什么叫"诅咒"?一群人像看戏一样看着一个人在面前自焚,看戏者和自焚者都被"诅咒".

肤浅者不会视自己的学问为肤浅,反而对他人的不同观点不屑一顾,如同东方人自视自己的文化高深,对西方文化从不正眼相看,而西方人自视自己的文化肤浅,乐于向东方文化学习,反而得了赏赐.

没有灵魂的人用本能思考.

中国人不知道阳光是金色的.

世界的一端是乌托邦理想,另一端是弥天大谎.

中国人太极端了,不是在思想观念上而是世俗程度上,前者可以改变,后者无可救药.

这世上既然有"人的宗教",就必然有"非人的宗教".

文化类型与物种一样也许有同一个起源,但是朝不同方向发展,文化类型也必然有原始的类型和后出现的类型,也必然与物种一样有高低强弱的分别,所谓的"文化没有高低好坏之分"只是安慰人心的说辞,就像人是猿猴进化的理论一开始让很多人无法接受,我的观点也无法让大部分人接受,但这并不是支持种族主义或者达尔文主义,只是在说很多人只是缺乏自我意识的只喜欢自己同类却不知道自己所属何类的蚁群中的成员.

基督教的特质是"抗争",佛教的特质是"顺从"(在对待他人的态度上),基督教是男性化的,佛教是女性化的

在"没有任何事物或概念是神圣的"民族的生活中,金钱必然占有最大限度的支配力,这样的民族必然是最悲哀的.

所谓情商就是以他人为中心思考的能力.

西方传统文化的核心是"爱",中国传统文化的核心是"恐惧",传统的中国人没有"神圣"的概念,因为"恐惧"不是神圣的.

人性即自然,自然即人性,厌倦了人性的人,盲目地崇尚自然,却看不到自然界与人性一样有着残酷黑暗的一面,其实他们只是在崇尚狭义的"自然",即那宁静平和的表象.

西方传统文化就是人格发展从零趋向一的过程,中国传统文化就是人格发展从一趋向零的过程.

思想上反英雄的人把英雄看成无知的人或者潜在的野心家,认为不管他们成败与否都只是制造混乱的人,因而有这样思想的人本质上是与统治者有着一样的思想.

电影<盲山>中黑洞般的山村就是具有"中国式"理想色彩的"世外桃源"的现实版.

说人生如梦者,多半自己的人生是个悲梦;说人生如戏者,多半自己的人生是个悲剧,聊以自慰.

老子是中国人软弱的父亲,孔子是中国人世俗的母亲;基督教是西方人严厉的父亲,希腊神话是西方人想象力丰富的母亲.

命运让中国成为西方的反相,就像一个人的左手和右手.

一神教文化与无神论文化(儒释道)是两个正好相反的体系,谁能笑到最后历史会给出答案.

是什么告诉你事不关己或事关重大？

什么事情是事不关己的?什么事情又是事关重大的?这两种对事情与自身关系的判断对于这个危年里的人来说似乎是同一个意思,越是事关重大的事就越是事不关己。"我们都已经退休了,退休后就是讲怎么吃吃东西."这是几个上海老年人对新疆事件的反应，何尝又不是代表了广大年轻人们的心声？其实他们也一样已经退休了，大家已经在考虑如何安度晚年，就像弱小而又狡诈的啮齿动物们的目标那样简单——在不被发现的情况下填饱肚皮。外面的世界死了一万八与死了一百八又有什么区别？啮齿动物接受啮齿动物的命运，毒蛇有毒蛇的命运，飞鸟有飞鸟的命运。

写于2009-07-13

两条道路和三个阶段

人性发展的两条道路和三个阶段:

第一条,1.感性 2.理性 3.爱

第二条,1.贪婪 2.恐惧 3.绝望

对于我这个相信命运的人来说,我认为所有人都在其中的一条路上,而且不可能从一条路转向另一条路,至于命运从何而来,只有上帝知道了.

没有性与暴力,就没有爱与智慧,怯懦的人又怎敢苟同呢?怯懦的人说:没有爱与智慧,就没有性与暴力.

端午节为什么吃粽子

关于端午节为什么吃粽子一般的说法是屈原在五月初五投江而死民众做粽子投入河中以防鱼吃掉屈原尸体,这种说法我从小就觉得很诡异,且不说这种方法实际有没有效,如果鱼吃了屈原尸体又会怎样?是民众尊重屈原而这样做还是另有原因?从端午节的一些其他的风俗习惯如喝雄黄酒、门上挂钟馗像挂菖蒲艾草等可以看出端午节一直是一个以驱邪为主题的节日，这也是自古就承认的，但我认为端午节吃粽子和赛龙舟的习俗也同样来自于驱邪的目的（根据民间说法赛龙舟同样也是为了驱散鱼群防止鱼去吃屈原尸体），因为五月初五端午节的很多风俗习惯早在屈原投江以前就已存在，驱邪的观念早已形成，所有在此日进行的特有活动必然与驱邪这一主题有联系，可以说端午节就是一个驱邪日，民众投粽子到江中很有可能是像清明祭祀亡魂一样祭祀屈原，粽子不仅给鱼吃也给屈原的亡魂吃，这样屈原的亡魂不会因自己的尸体被鱼吃或者自己没有东西吃而找民众报复，而公开的理由却也像清明祭祀一样，是为了“纪念”已故的亲人。这种“纪念”只是自觉心虚，恐惧人死后的报复罢了。因此屈原死后很有可能不仅不被民众视为英雄，而且被民众所恐惧，可以说被视为众人都恐惧的“大鬼”。但是有趣的是，粽子原本是给鱼吃或者屈原的亡魂吃，但后来民众开始把粽子留着自己吃，也许这江湖中的鱼就是民众自己。

传统文化中没有"神圣"这一概念的民族必然像泥土一样卑微而没有质感.

理性也可导致暴力,以为理性都是倡导相安无事的人不敢承认罢了.

在克服外部的黑暗之前,要先克服内部的黑暗

谋事在天,成事在人.

为什么我在一条毒蛇面前有优越感?不是因为我比它有钱,而是因为我洞察它的心理.

如果一个人说"艺术是无用之物",他就等于在说"灵魂是无用之物"或者说"只有肉体,没有灵魂."

习惯于黑暗的人除了他的丑陋外还有什么可引以为傲的?

如果2012是真的

对一些人来说,事先知道2012这个可能中的末日是一件好事,因为从现在起过好到那日的每一天,做一直想做的事,说一直想说的话,无论到那日是真的结束还是继续生活,都不会感到痛苦;对另一些人来说,事先知道2012预言怎么看都是一件坏事,因为从现在起一切已经得到的东西都不会维持多久,原本计划好的财富人生或者只是想一生平安的愿望都很有可能过不了多久才刚刚开始就全部结束了，如果2012不是真的，对他们来说将是白白经受恐慌的折磨，如果2012是真的，他们中从一开始就相信的，在那日还是避免不了恐慌和痛苦，而一开始无论如何也不相信的，就要承受精神上最巨大的打击。

3-26

同样是孤独,大爱者的孤独与大冷者的孤独在本质上是完全相反的.

金融危机之预言

金融危机对于中国而言现在才要真正开始,对于这个民族而言没有比"钱"更具有统治力的东西了,所以它必然要栽在"钱"的手上.

谷歌退出中国会有什么影响?

很多人以为如果谷歌退出中国市场不会对中国有任何的影响,或者说最多是隔靴搔痒.我想作为十三亿分之一的一个中国人除了自己眼前的一点东西以外要看清事关整个国家的大事确实是世上最难的事之一.说不会有影响的很多人压根不理解谷歌为什么要作出这样的举动,他们对于中国的网络审查从来没有认识到它的严重程度,因为他们从来不关心政治,尤其厌恶关于政治腐败的各种消息传闻,对于他们来说腐化不仅是一种正常现象,而且还是一种不可多得的乐趣.我为什么认为谷歌退出中国会对中国有很大的影响呢?我想主要是因为谷歌退出中国会引起世界对中国网络审查制度的极大关注,进而会更多地关注中国的政治体制甚至是更深地了解中国人的精神状况,总体会让发达国家更透彻地了解中国,从而使这些国家在各个方面对待中国的态度上发生很大的改变,这也许会影响整个世界的政治与经济格局，而中国国内会因为谷歌的退出而加强巩固网络审查制度，网民们对身边发生的灾难、悲剧更加一无所知，这必然会加速中国社会的腐化速度，内外两方面加在一起从而导致从中国国内发生巨大的内部变革。

3-13

那些人,如果心中没有地狱,他们就不会世世代代地烧冥币、在偶像面前五体投地；这些人，如果心中没有天堂，他们就不会用几百年精雕细琢一个献给神的圣所，就不会把毕生献给真理；还有些人，认为自己心中既没有地狱也没有天堂，只是在不自觉中走向地狱而已。

现实吸引不了我

阴邪之地、丧心病狂之人啊，我必将见到你们的末日。
去享受吧！以加速末日的到来！
我将燃烧，照亮并辨别有爱与无爱的人。

3-8

对使用象征的诗歌缺乏领悟力的人,很可能会对《圣经》和《古兰经》不能有半点理解，因为这两部对人类历史具有最大指向力的经典中的大部分语句都是用象征的方法来表达的，因此没有这样的领悟力的人就像有先天残疾的人一样不幸。

谁会问"...能当饭吃吗?"

谁会问"...能当饭吃吗?"

只有那些活着今天看不到明天的人、以八辈贫农为骄傲的人、做一天和尚敲一天钟的人、好死不如赖活着的人、有钱能使鬼推磨的人、以江湖经验为高明的人、围观同胞被残杀的人、在末日痛哭流涕的人。

我为什么要信仰基督教

作为基督徒要随时准备好回答别人的这个问题:"你为什么要信仰基督教?"我不打算回答说"是神召唤了我."或者"耶稣就是道路、真理、生命。" 我思考再三，还是回答“为了上帝之爱”。信仰基督教不是一个结果，而是一条道路、一种方式，通向“上帝之爱”。什么是“上帝之爱”？通过对耶稣被钉死十字架的情感认同去寻找，当认同的时刻发生时，“上帝之爱”就已在人心中生下根基，也可以说是基督教信仰的开始，然后通过基督教这条道路不断强化深化这“最高爱”在精神上的力量以克服外部世界同样不间断的阻抗，在这过程中“上帝之爱”也就越来越多地实现在这可见的世界中。精神上无法认同耶稣所为的人，在情感上是冷淡的，无法感受到“上帝之爱”，吸引他们的只能是那些没有生命的东西，他们势必成为金钱的死囚，并且走向一条通往深渊之路。

苦苦寻求转变之道

恐惧纠缠着我,死亡的阴影纠缠着我,在这个天使的一千个一万个声音被埋没的死亡的温床,我依然苦苦地寻求转变之道,死亡对于我并不可怕,我面对的是那消灭灵魂的强大对手.

大多数人对"精神"与"文化"的理解

80年代以前出生的大多数中国人对"精神"与"文化"怎么理解?"精神"对他们来说就是一个人的精神"面貌",比如说“无精打采”、“精神抖擞”这样的形容词就足以表达对一个人的“精神”描述，而这样的描述也可以说是在描述一种神经兴奋程度，而与“精神”更重要的一个含义即价值观或者说人格相去甚远，仅仅停留在一个外部描述的状态。而对“文化”一词的理解也一样，什么是"文化”？就是一张文凭，或者说，一种生活技能。再高雅一点，就是打太极拳、琴棋书画等具体的健身娱乐方式，把“文化”和价值观联系起来在中国还是近几十年才开始传播开来的一个概念。这样的对中国人的描述一点也不脱离现实，也不耸人听闻，只是告诉人们为什么中国是个“软实力”非常弱的国家，当然这还是最表面的症状描述。

2-11

生存并不吸引人,吸引人的趋向于理想的生存,

死亡并不可怕,可怕的是趋向于崩溃的死亡过程.

 

把《阿凡达》看成是宣传环保主义的人太山寨

很多人都把《阿凡达》的主题看作是宣传环保主义，或者是表达人类应该爱护自然的主题，这实在是太幼稚太目光短浅，用现在的话说就是——太山寨，当然我已经找不出什么词形容那些看不出任何主题、只是觉得“很爽”的人了。

要说《阿凡达》是宣传环保主义我也不完全否认，但绝不仅仅如此。首先，“阿凡达”这个片名就很不一般，是印度神话中所指的天神化身为人或其他具象之意，在片中就是指包括主角的几个靠意识控制的潘多拉星人，也就是地球人的间谍，叫他们“阿凡达”是因为他们表面上是潘多拉星人，事实上是地球人的化身。他们被叛了自己人，转而领导潘多拉星人反抗地球人，其实也就是从为强势一方服务转而支持弱势一方，因为他们觉悟到强势的一方的不尊重弱势一方要求强行搬迁的做法是错误的、邪恶的，而不仅仅是不环保的，而被叛的代价就是付出巨大的代价乃至生命，是什么让他们有这样的不可思议的勇气？只有超越生命的信仰，而拥有超越了生命的信仰的人就是如同天神下凡的“阿凡达”。信仰是什么？就是意识到活着不仅仅只是遵循“弱肉强食”的法则，还有比此更高的法则，就是明辨善恶并为善而战者必然战胜不分善恶的弱肉强食者。而“天神下凡”仅仅是一种比喻吗？并非如此，在一个科技发达到今天这种程度的时代，大多数人认为“上帝”“安拉”等宗教中的主宰者只是人类的假想，但此片中的科学家在临死时却说自己看到了“圣母”，这在大多数观众看来不是很荒唐吗？而且影片结尾还有“圣母显灵”的奇迹出现，用这样的剧情表达主题不是牵强附会？难道为了宣传环保还要搬出否定了好几百年的“荒谬学说”？否定者们过分自信了，“阿凡达”这个神话用词绝不仅仅是个比喻，主宰者不会轻易让狂妄的人类知道他的存在，主宰者只让完全的人知道他。《阿凡达》是一个回归的信号，一个引导人类重新认识自己和自己的主宰者的信号。

1-19

我很理智,一点也不疯狂,只是没有丢失正义感罢了,对正义感泯灭的人来说正义感是疯狂的,只有赚钱是理智的

blog串联贴纸:支持谷歌退出中国,为谷歌献花

我用图片做了个支持google退出中国的blog串联贴纸

欢迎串联,要查看串联数和串联博客请点击边栏图片

1-15

魔鬼最喜欢懦弱的人.懦弱的人若不使自己变得勇敢,等待他的将是恐怖的.这是我多年在魔鬼的领域所侦得的.

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