2010年2月16日星期二

大多数人对"精神"与"文化"的理解

80年代以前出生的大多数中国人对"精神"与"文化"怎么理解?"精神"对他们来说就是一个人的精神"面貌",比如说“无精打采”、“精神抖擞”这样的形容词就足以表达对一个人的“精神”描述,而这样的描述也可以说是在描述一种神经兴奋程度,而与“精神”更重要的一个含义即价值观或者说人格相去甚远,仅仅停留在一个外部描述的状态。而对“文化”一词的理解也一样,什么是"文化”?就是一张文凭,或者说,一种生活技能。再高雅一点,就是打太极拳、琴棋书画等具体的健身娱乐方式,把“文化”和价值观联系起来在中国还是近几十年才开始传播开来的一个概念。这样的对中国人的描述一点也不脱离现实,也不耸人听闻,只是告诉人们为什么中国是个“软实力”非常弱的国家,当然这还是最表面的症状描述。

2010年2月11日星期四

2-11

生存并不吸引人,吸引人的趋向于理想的生存,


死亡并不可怕,可怕的是趋向于崩溃的死亡过程.


 

2010年2月5日星期五

把《阿凡达》看成是宣传环保主义的人太山寨

很多人都把《阿凡达》的主题看作是宣传环保主义,或者是表达人类应该爱护自然的主题,这实在是太幼稚太目光短浅,用现在的话说就是——太山寨,当然我已经找不出什么词形容那些看不出任何主题、只是觉得“很爽”的人了。


要说《阿凡达》是宣传环保主义我也不完全否认,但绝不仅仅如此。首先,“阿凡达”这个片名就很不一般,是印度神话中所指的天神化身为人或其他具象之意,在片中就是指包括主角的几个靠意识控制的潘多拉星人,也就是地球人的间谍,叫他们“阿凡达”是因为他们表面上是潘多拉星人,事实上是地球人的化身。他们被叛了自己人,转而领导潘多拉星人反抗地球人,其实也就是从为强势一方服务转而支持弱势一方,因为他们觉悟到强势的一方的不尊重弱势一方要求强行搬迁的做法是错误的、邪恶的,而不仅仅是不环保的,而被叛的代价就是付出巨大的代价乃至生命,是什么让他们有这样的不可思议的勇气?只有超越生命的信仰,而拥有超越了生命的信仰的人就是如同天神下凡的“阿凡达”。信仰是什么?就是意识到活着不仅仅只是遵循“弱肉强食”的法则,还有比此更高的法则,就是明辨善恶并为善而战者必然战胜不分善恶的弱肉强食者。而“天神下凡”仅仅是一种比喻吗?并非如此,在一个科技发达到今天这种程度的时代,大多数人认为“上帝”“安拉”等宗教中的主宰者只是人类的假想,但此片中的科学家在临死时却说自己看到了“圣母”,这在大多数观众看来不是很荒唐吗?而且影片结尾还有“圣母显灵”的奇迹出现,用这样的剧情表达主题不是牵强附会?难道为了宣传环保还要搬出否定了好几百年的“荒谬学说”?否定者们过分自信了,“阿凡达”这个神话用词绝不仅仅是个比喻,主宰者不会轻易让狂妄的人类知道他的存在,主宰者只让完全的人知道他。《阿凡达》是一个回归的信号,一个引导人类重新认识自己和自己的主宰者的信号。

2010年1月19日星期二

1-19

我很理智,一点也不疯狂,只是没有丢失正义感罢了,对正义感泯灭的人来说正义感是疯狂的,只有赚钱是理智的

2010年1月17日星期日

blog串联贴纸:支持谷歌退出中国,为谷歌献花

我用图片做了个支持google退出中国的blog串联贴纸


欢迎串联,要查看串联数和串联博客请点击边栏图片


2010年1月15日星期五

1-15

魔鬼最喜欢懦弱的人.懦弱的人若不使自己变得勇敢,等待他的将是恐怖的.这是我多年在魔鬼的领域所侦得的.

2010年1月12日星期二

最简易快速的两大著名翻墙工具下载

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2009年12月31日星期四

12-31

liu xiao bo被判重刑11年绝不是悲剧,而是divine comedy-神曲,或者说是神圣的喜剧,如果你觉得基督教的圣徒们死得有价值,你就能听懂我的话

2009年12月20日星期日

12-20

我本是领路人,却先要用全力解脱束缚自己的捆绑.


我知道他们,他们只有共性,没有个性,只有生存,没有价值,他们在寻找我.

2009年12月19日星期六

12-19

一个谨慎、顺从、高贵、柔弱的人,一只莽撞、自大、无礼、野蛮的兽,在兽看来,这人犹豫、胆怯、冷漠、脆弱,一无是处,在人看来,这兽果断、勇敢、有活力、坚强,很有借鉴之处。

2009年12月17日星期四

12-16

中国不是西方也不是东方,西方是欧美,东方是中东,东方与西方之外就是以中国印度为首的第三世界了,当然这不是经济上的第三世界,而是文化上的.

2009年12月16日星期三

黎鸣先生,您干得太棒了!

黎鸣先生,把反儒风刮得更加猛烈些吧!本人在这里小小地支持您一下.


 


推荐黎鸣的史上"最反动反改革反民主外加最穷凶极恶"的博客:


http://blog.sina.com.cn/u/1196908653


"穷凶极恶"之人啊,您干得太棒了!

2009年12月14日星期一

三不猴 or 三尸虫 释义

转自百度百科




  三不猴的造型就是由三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势,模样憨态可掬:第一只用手捂着耳朵,第二只用手捂住嘴巴,第三只用手蒙着眼睛,淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
  三只猴子代表的是,不看,不听,不说。来历一说是缘自佛家典故,表现佛教超然处世的思想境界。另一说为缘自论语:“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”
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  解释1:三只猴子呈半蹲姿势,模样憨态可掬:第一只用手捂着耳朵,第二只用手捂住嘴巴,第三只用手蒙着眼睛。行家介绍,取自孔子的那句话:“非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。”《 论语》载,颜渊问孔子:所谓“克己复礼”应该怎样解释?孔子回答说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”也就是不当看的不看,不当听的不听,不当说的不说。
  解释2:在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子,一只捂耳,一只掩嘴,一只蒙眼,表示不听不说不看。此图画题材,源自守庚申习俗。中国道教认为人体中有作祟之神三种,叫三尸虫。《太上三尸中经》:三尸虫“为人大害,常以庚申之间,上告天帝,以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人,逢庚申之日.夜晚不卧,守之若晓,这就是古代的守庚申风俗。守庚申的风俗传到日本,人们取三尸虫之数——三,和庚申之申的属相——猴,绘出三猿图像。画画上猴子捂耳、掩眼、蒙眼,该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。
  解释3:日本有 3 只猴子的说法,日语里猴子的发音是 “SARU”,这和文言文的动词否定形的词尾 “ZARU” 很相近。如同中国有“少说为佳”、“祸从口出”、“不见不烦"等说法一样,日本也有劝人少惹是非的“不听、不看、不说”这种说法。而“不听”、“不看”、“不说”的词尾发音都是 “ZARU",听起来如同在说 “SARU”猴子。因此,日光的表现这“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
  解释4:三不猴
  不说、不听、不看
  古人云:“半部《论语》治天下”。而《论语》这部汉族引以为经典的修身处世之道也为少数民族所向往和尊重。孔子教导后人说:“非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。”“三街七号”概念店的一尊“三不猴”座灯便是源自《论语》中这“不说、不听、不看”的取意。
  灰白石质雕琢精细的三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势,模样憨态可掬:第一只用手捂着耳朵,第二只用手捂住嘴巴,第三只用手蒙着眼睛,淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
  在家中摆置一尊三不猴的雕像,更能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼,谨守这三只猴子所代表的“三不”之道———不该听的不听,不该说的不说,不该看的不看,从而免招是非,免惹争端,而能四平八稳,平步青云。

12-14

邪恶的人也许知道海一样的知识,但就是不知道什么是邪恶的,什么是善良的——这最高的知识。


科学家不理解哲学家,但哲学家理解科学家。


神学、哲学、心理学对我来说是一样的,就像犹太教、基督教、伊斯兰教对我来说是一样的,东正教、天主教、新教对我来说是一样的,对人心有洞察力的人都和我一样。


上帝赐予背离他的人三只猴子——贪婪、恐惧、懒惰,使他们“不看、不听、不说”。


 


2009年11月7日星期六

使用IPv6地址正常访问google.com

可能很多网友都发现在google.com上搜索网页时常遇到无法显示该页面的问题,那是因为搜索的关键词中带有会被自动屏蔽的敏感词的原因,要正常使用google.com的搜索功能,如果不借助其他穿墙软件有一个很方便的方法,就是访问google的IPv6网址 ipv6.google.com,其界面、内容、功能和其他所有一切与www.google.com完全一样,但就是没有被屏蔽任何敏感词,而且可以浏览所有网页快照,在访问ipv6.google.com之前需要先绑定此网站的IPv6地址,方法很简单,用记事本打开C:\windows\system32\drivers\etc中的hosts文件(vista\win7下需要用管理员身份打开记事本),在其中添加一行“2001:4860:c004::68 ipv6.google.com"保存即可,如果要正常使用google其他一些服务如google reader或在线文档等,可以把相同的IPv6地址绑定到相对应的域名如docs.google.com、www.google.com上,绑定以后再访问这些网址就不会出现无法显示页面或者其他异常情况。现在google的这个IPv6地址可能因为技术上的原因还没有被封,目前用了很久都没什么问题,大家可以随意使用。如果某些人足够无耻到觉得这东西有必要封,就尽管趁早下手吧。


附加推荐:翻--墙互助小组