以前中国人最不愿公开谈论的话题有两个,一个是性,另一个就是政治.现在前者由于大多数人经受不起欧美日本的性观念开放的冲击,完全成为一个公众话题了,而后者则要死守,政治比性更隐秘,更不可见人,当然这是中国最大的特色.
2009年9月17日星期四
2009年9月13日星期日
没有一个民族会宣称自己的文化是劣根的
没有一个民族会宣称自己的文化是劣根的,就像没有一个恶棍会向众人宣称自己是邪恶的(如果直言邪恶的不是恶棍而是脑残).人为什么要掩饰?无非是因为他能够从这被掩饰的东西中得到很多他自认为的好处,就像吸毒的人的初衷绝不是为了伤害自己,吸毒的快感让他欲罢不能,他只是像其他抵抗不了诱惑的人一样为世人作了残酷的范例.而一旦人意识到了自己犯了错误,又会因害怕受到众人的惩罚或鄙视而继续隐瞒自己的错误,也因此而使更多的人身陷其害,所以看出这世上所有的民族都不会直面自己文化中的劣根性一是因为贪婪二是因为恐惧."他山之石,可以攻玉."这就需要站在其他文化的视角上来看自己的文化才能医治这个劣根问题了,21世纪也正是一个开始走向文化互相弥补的全球化时代,而要让一整个民族的大多数人承认自己文化的缺陷也已不再是不可能的事了.
2009年9月5日星期六
2009年8月27日星期四
2009年8月20日星期四
南京大屠杀属实又怎样?
最近又有新闻说南京大屠杀被证属实,为什么说"又"呢?因为印象中这场争论已经拉锯了很久了,也有N次出现类似"南京大屠杀属实"的新闻了,我在想,南京大屠杀如果最终被证属实那又会如何?如果想以此向世人证明日本人是多么邪恶残暴那么就有点多此一举了,日本人的残忍世人皆知,南京大屠杀只是日本历史中无数罪证的其中之一,中国人之所以要反复强调此项罪证的真实性,只是因为自己缺乏足够的底气面对长久已来这个被视为最大威胁的近邻,并且天真地以为证明南京大屠杀属实就会使日本右翼的力量衰退,实际结果正相反,日本右翼更加猖獗,活动更加频繁,关于屠杀的争论对中国自己影响最大的就是盲目的民族热情的泛滥,盲目的憎恨全都指向了这个中国的近邻,却看不到南京大屠杀同样也证明了中国人是何等的腐化无能,看不到当年那些惨死的人就像如今的人一样是何等善于忍受现实只图一时之快。
2009年8月12日星期三
2009年8月9日星期日
2009年8月2日星期日
2009年7月20日星期一
中国对于世界最大的价值
这又是一些伤所有中国人自尊却又真实的调子.
中国对于世界最大的价值并不是在文化上而是在人力上,中国的传统文化是有剧毒的,与日本的一样毒,但就像蛇毒一样并非一无用处,蛇毒赋予蛇最强的生存能力,而能从蛇毒中提取对人有用的药用成分的只有最有智慧的人.中国的巨大人力资源才是中国对于世界真正的价值所在,从四大发明到现在的中国以至将来,中国对人类的贡献一直都是物质财富上的创造.
2009年7月18日星期六
2009年7月13日星期一
是什么告诉你事不关己或事关重大?
║ │命│受│一│皮│简│而│经│实│是│年│怎│我│重│来│身│是│什║
║ │运│啮│百│,│单│又│在│他│代│人│么│们│大│说│关│事│么║
║ │,│齿│八│外│,│狡│考│们│表│对│吃│都│的│似│系│关│事║
║ │飞│动│又│面│在│诈│虑│也│了│新│吃│已│事│乎│的│重│情║
║ │鸟│物│有│的│不│的│如│一│广│疆│东│经│就│是│判│大│是║
║ │有│的│什│世│被│啮│何│样│大│事│西│退│越│同│断│的│事║
║ │飞│命│么│界│发│齿│安│已│年│件│。│休│是│一│对│?│不║
║ │鸟│运│区│死│现│动│度│经│轻│的│"│了│事│个│于│这│关║
║ │的│,│别│了│的│物│晚│退│人│反│这│,│不│意│这│两│己║
║ │命│毒│?│一│情│们│年│休│们│应│是│退│关│思│个│种│的║
║ │运│蛇│啮│万│况│的│,│了│的│,│几│休│己│,│危│对│?║
║ │。│有│齿│八│下│目│就│,│心│何│个│后│,│越│年│事│什║
║ │ │毒│动│与│填│标│像│大│声│尝│上│就│﹁│是│里│情│么║
║ │ │蛇│物│死│饱│那│弱│家│?│又│海│是│。│事│的│与│事║
║ │ │的│接│了│肚│样│小│已│其│不│老│讲│"│关│人│自│情║
2009年7月11日星期六
艾未未:少于140个字的饭否
转自: https://blog.aiweiwei.com/2009/07/09/291.htm
公众伦理判断前提是人们有获取真相的可能,有表达、参与的可能,这叫民主。没有这种保证的执政方式是暴力的方式,执政暴力是其它社会暴力的源头。
在涉及双方形体和方式的理解上:一方是恐惧不安,惊慌失措的维族普通民众,另一方是身穿野战服,全副武装的军人、警察、坦克,叫嚣要施行镇压和打击的傲慢政权,垄断所有的资源和信息,包括让你知道或不知道的权利,垄断司法和舆论。什么是暴力?
如此众多的关于暴力和如何治暴的立场、观点、手段,缺少的仍然是这个国家一贯缺少的宪法意识和独立的司法体制。没有对宪法的敬畏和独立的于政党的司法体系,国家或是政府只是被挟持的暴力集团,这样的土地上会有和平的前景吗?
在极权国家立场下的治暴伦理、立场和手段,仅仅构成下一次的暴力冲突的理由和意志。伦理和道义缺失与权力的合法性争论,是潜在的任何暴力冲突的深层原因。。
越描越黑的过程。试想一下,在60年的民族政策的温暖阳光普照下,面对几万的武警、军人,成千上万的少数民族平民百姓手无寸铁的上街抗议,杀了那么些人,烧了那么些车。除了说是境外势力的影响,很难自圆其说。
这类地区出事不管大小,必然是“境外敌对势力与境内暴徒”的合作。马克思、列宁主义在中国的革命实践不就是“境外敌对势力与境内暴徒”合作的成功典范吗?
死亡人数已超出想象,唯一可以和它相近的理解是现实中的无力、无能。极权之下暴力无所不在,生命仅仅是没有血肉的数字,四川的遇难学生就是一例。
挥霍完了,残暴、荒废、败落、洗劫,一切在你的眼前发生,你只是承受者。
当天下所有的真相都只是对你有利的真相时,你就成为了假象,你只是你的存在的一个借口。因为世界不一定是你认为的那样,世界在每一个人的眼中有着它自己的样子。
还需要真相吗?不需要了。这个政府,这样的政治体制是我们的永远不变的全部真相,其它真相是微不足道的假象。
在死亡的界面上是没有民族或是立场的,死化解了一切人间理由。施死与他人是罪恶,无论何人何种名义,死都是对抗自由的。
暴力中的死者,是死于对生命的漠视和仇恨。不幸的是,漠视和仇恨维持了我们活着的常态。
暴力可以分为可见的暴力和不可见的暴力,我们承受二者。如果我们现在不算是在灭亡的话,就不用再拿“灭亡”来吓唬人。
新疆呆了十六年我没有机会接触维族,不了解他们,这已足以说明问题。我接触过汉人无数,我知道他们中的一些人是可以怎样的无耻和今人绝望。
像是一个病人看着自己的机体死去,不同的是,死亡不是因为自身的衰竭,而是由于外界的沦落和溃败。
自由从来是你所囚禁者的自由,没有他人的自由,你将永无宁日。
制度就规矩、规则,是健康的游戏的可能。我们要对政府说的是,执政没问题,但是不要作弊;腐败没有问题,但是不必疯狂;可以偷窃,但不可冠冕堂皇。
“三股势力”指:暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力,这不是在照镜子吧。
无论什么性质的事件都是一样的方式结果,封锁消息,控制舆论,混淆是非。这是怎样的世界不是很清楚了吗?
新疆、西藏、瓮安、陇南、石首、北川,受难的还是一小撮吗?每一个人在付出代价,肉体的、精神的、道德的、年长的、年幼的、孩子、女人。奇怪的是没有人逃出惩罚。
极权之下的无力感是对人类道德的绑架,恐怖不是来自野蛮和残暴,恐怖来自对于残暴的默许。
新疆自治区主席努尔·白克力所描述的,热比娅是“一个毫无国格、人格和民族大义,品行不端、违法犯罪,出卖国家和民族利益,甘当西方反华走狗的坏女人”。除了结尾处,其它均适用于大多的中国官员。
“要勇敢一点,要出点大事”。如果这是境外势力的策划证据,结论是境外势力不如饭否势力强大。