转自: https://blog.aiweiwei.com/2009/07/09/291.htm
公众伦理判断前提是人们有获取真相的可能，有表达、参与的可能，这叫民主。没有这种保证的执政方式是暴力的方式，执政暴力是其它社会暴力的源头。
在涉及双方形体和方式的理解上：一方是恐惧不安，惊慌失措的维族普通民众，另一方是身穿野战服，全副武装的军人、警察、坦克，叫嚣要施行镇压和打击的傲慢政权，垄断所有的资源和信息，包括让你知道或不知道的权利，垄断司法和舆论。什么是暴力？
如此众多的关于暴力和如何治暴的立场、观点、手段，缺少的仍然是这个国家一贯缺少的宪法意识和独立的司法体制。没有对宪法的敬畏和独立的于政党的司法体系，国家或是政府只是被挟持的暴力集团，这样的土地上会有和平的前景吗？
在极权国家立场下的治暴伦理、立场和手段，仅仅构成下一次的暴力冲突的理由和意志。伦理和道义缺失与权力的合法性争论，是潜在的任何暴力冲突的深层原因。。
越描越黑的过程。试想一下，在60年的民族政策的温暖阳光普照下，面对几万的武警、军人，成千上万的少数民族平民百姓手无寸铁的上街抗议，杀了那么些人，烧了那么些车。除了说是境外势力的影响，很难自圆其说。
这类地区出事不管大小，必然是“境外敌对势力与境内暴徒”的合作。马克思、列宁主义在中国的革命实践不就是“境外敌对势力与境内暴徒”合作的成功典范吗？
死亡人数已超出想象，唯一可以和它相近的理解是现实中的无力、无能。极权之下暴力无所不在，生命仅仅是没有血肉的数字，四川的遇难学生就是一例。
挥霍完了，残暴、荒废、败落、洗劫，一切在你的眼前发生，你只是承受者。
当天下所有的真相都只是对你有利的真相时，你就成为了假象，你只是你的存在的一个借口。因为世界不一定是你认为的那样，世界在每一个人的眼中有着它自己的样子。
还需要真相吗？不需要了。这个政府，这样的政治体制是我们的永远不变的全部真相，其它真相是微不足道的假象。
在死亡的界面上是没有民族或是立场的，死化解了一切人间理由。施死与他人是罪恶，无论何人何种名义，死都是对抗自由的。
暴力中的死者，是死于对生命的漠视和仇恨。不幸的是，漠视和仇恨维持了我们活着的常态。
暴力可以分为可见的暴力和不可见的暴力，我们承受二者。如果我们现在不算是在灭亡的话，就不用再拿“灭亡”来吓唬人。
新疆呆了十六年我没有机会接触维族，不了解他们，这已足以说明问题。我接触过汉人无数，我知道他们中的一些人是可以怎样的无耻和今人绝望。
像是一个病人看着自己的机体死去，不同的是，死亡不是因为自身的衰竭，而是由于外界的沦落和溃败。
自由从来是你所囚禁者的自由，没有他人的自由，你将永无宁日。
制度就规矩、规则，是健康的游戏的可能。我们要对政府说的是，执政没问题，但是不要作弊；腐败没有问题，但是不必疯狂；可以偷窃，但不可冠冕堂皇。
“三股势力”指：暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力，这不是在照镜子吧。
无论什么性质的事件都是一样的方式结果，封锁消息，控制舆论，混淆是非。这是怎样的世界不是很清楚了吗？
新疆、西藏、瓮安、陇南、石首、北川，受难的还是一小撮吗？每一个人在付出代价，肉体的、精神的、道德的、年长的、年幼的、孩子、女人。奇怪的是没有人逃出惩罚。
极权之下的无力感是对人类道德的绑架，恐怖不是来自野蛮和残暴，恐怖来自对于残暴的默许。
新疆自治区主席努尔·白克力所描述的，热比娅是“一个毫无国格、人格和民族大义，品行不端、违法犯罪，出卖国家和民族利益，甘当西方反华走狗的坏女人”。除了结尾处，其它均适用于大多的中国官员。
“要勇敢一点，要出点大事”。如果这是境外势力的策划证据，结论是境外势力不如饭否势力强大。
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