liu xiao bo被判重刑11年绝不是悲剧,而是divine comedy-神曲,或者说是神圣的喜剧,如果你觉得基督教的圣徒们死得有价值,你就能听懂我的话
2009年12月19日星期六
2009年12月16日星期三
黎鸣先生,您干得太棒了!
黎鸣先生,把反儒风刮得更加猛烈些吧!本人在这里小小地支持您一下.
推荐黎鸣的史上"最反动反改革反民主外加最穷凶极恶"的博客:
http://blog.sina.com.cn/u/1196908653
"穷凶极恶"之人啊,您干得太棒了!
2009年12月14日星期一
三不猴 or 三尸虫 释义
转自百度百科
三不猴的造型就是由三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。另一说为缘自论语：“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”
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解释1：三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。行家介绍，取自孔子的那句话：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”《 论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。
解释2：在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不听不说不看。此图画题材，源自守庚申习俗。中国道教认为人体中有作祟之神三种，叫三尸虫。《太上三尸中经》：三尸虫“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日．夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的守庚申风俗。守庚申的风俗传到日本，人们取三尸虫之数——三，和庚申之申的属相——猴，绘出三猿图像。画画上猴子捂耳、掩眼、蒙眼，该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。
解释3：日本有 3 只猴子的说法，日语里猴子的发音是 “SARU”，这和文言文的动词否定形的词尾 “ZARU” 很相近。如同中国有“少说为佳”、“祸从口出”、“不见不烦"等说法一样，日本也有劝人少惹是非的“不听、不看、不说”这种说法。而“不听”、“不看”、“不说”的词尾发音都是 “ZARU"，听起来如同在说 “SARU”猴子。因此，日光的表现这“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解释4：三不猴
不说、不听、不看
古人云：“半部《论语》治天下”。而《论语》这部汉族引以为经典的修身处世之道也为少数民族所向往和尊重。孔子教导后人说：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”“三街七号”概念店的一尊“三不猴”座灯便是源自《论语》中这“不说、不听、不看”的取意。
灰白石质雕琢精细的三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。
在家中摆置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道———不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云。
2009年11月7日星期六
使用IPv6地址正常访问google.com
可能很多网友都发现在google.com上搜索网页时常遇到无法显示该页面的问题,那是因为搜索的关键词中带有会被自动屏蔽的敏感词的原因,要正常使用google.com的搜索功能,如果不借助其他穿墙软件有一个很方便的方法,就是访问google的IPv6网址 ipv6.google.com,其界面、内容、功能和其他所有一切与www.google.com完全一样，但就是没有被屏蔽任何敏感词，而且可以浏览所有网页快照，在访问ipv6.google.com之前需要先绑定此网站的IPv6地址，方法很简单，用记事本打开C:\windows\system32\drivers\etc中的hosts文件（vista\win7下需要用管理员身份打开记事本）,在其中添加一行“2001:4860:c004::68 ipv6.google.com"保存即可，如果要正常使用google其他一些服务如google reader或在线文档等，可以把相同的IPv6地址绑定到相对应的域名如docs.google.com、www.google.com上，绑定以后再访问这些网址就不会出现无法显示页面或者其他异常情况。现在google的这个IPv6地址可能因为技术上的原因还没有被封，目前用了很久都没什么问题，大家可以随意使用。如果某些人足够无耻到觉得这东西有必要封，就尽管趁早下手吧。
附加推荐:翻--墙互助小组
2009年10月31日星期六
巴洛克音乐电台
分享几个网络巴洛克音乐电台:
1. http://shoutcast.omroep.nl:8068/
一个荷兰的高音质巴洛克音乐电台(256K),直接把地址复制到播放器就可以了
每周更新的4小时内容有主持电台,打开网址在收听页面自己选择高低音质的playlist
3. http://www.1.fm/station/Baroque/Default.aspx
Otto的个人巴洛克音乐电台bachradio,可在网站上选择播放音质,本人听得最多的电台,虽然会插播广告但曲目质量听得出来是精挑细选的,顺便介绍下电台主人的blog: http://bachradio.blogspot.com/ 有大量专辑下载
2009年10月24日星期六
天地从来就不是仁慈的
老子(不是指本人)说:"天地不仁,以万物为刍狗"。
仅凭这句话,我就不想看什么道德经,什么道家哲学、道教文化离我越远越好。
天地从来就不是仁慈的，从来就不像母亲一样仁慈，而是像父亲一样酷烈，不仁但有义，
只知仁不知义的人当然会落得叫天天不应的下场，所谓的道家圣人老子也难逃这样的命运。
2009年10月16日星期五
今年的诺贝尔文学奖得主是不是头脑简单?
转自http://www.dw-world.cn/dw/article/0,,4790218,00.html
今年的诺贝尔文学奖得主，罗马尼亚裔德国人赫尔塔·米勒批评说，世界对于共产党历史上所实施的恐怖主义暴行还远远没有足够的认识。她在接受德国《时代周报》采访时说，人们应当密切关注世界上专制政权的所作所为，而不应当对它们听之任之。遗憾的是，世界上还有那么多专制政权的存在，专制政权仍然生生不息。想想本年度的法兰克福主宾国中国，想想被保安人员殴打的中国艺术家艾未未就知道了。令人感到悲哀的是，如今世界仍然对专制政权采取让步，容忍，并努力寻求妥协的态度。
对于获奖米勒表示，非常荣幸我所涉及的话题得到了嘉奖。而我作品的话题永远都是关于专制体制的，关于集权国家有计划地摧毁它所不容的个人意志的。我为我的那些在集权恐怖主义下的牺牲的朋友们感到自豪。而他们并不在少数。
2009年10月4日星期日
2009年9月18日星期五
2009年9月17日星期四
2009年9月13日星期日
没有一个民族会宣称自己的文化是劣根的
没有一个民族会宣称自己的文化是劣根的,就像没有一个恶棍会向众人宣称自己是邪恶的(如果直言邪恶的不是恶棍而是脑残).人为什么要掩饰?无非是因为他能够从这被掩饰的东西中得到很多他自认为的好处,就像吸毒的人的初衷绝不是为了伤害自己,吸毒的快感让他欲罢不能,他只是像其他抵抗不了诱惑的人一样为世人作了残酷的范例.而一旦人意识到了自己犯了错误,又会因害怕受到众人的惩罚或鄙视而继续隐瞒自己的错误,也因此而使更多的人身陷其害,所以看出这世上所有的民族都不会直面自己文化中的劣根性一是因为贪婪二是因为恐惧."他山之石,可以攻玉."这就需要站在其他文化的视角上来看自己的文化才能医治这个劣根问题了,21世纪也正是一个开始走向文化互相弥补的全球化时代,而要让一整个民族的大多数人承认自己文化的缺陷也已不再是不可能的事了.
2009年8月27日星期四
2009年8月20日星期四
南京大屠杀属实又怎样?
最近又有新闻说南京大屠杀被证属实,为什么说"又"呢?因为印象中这场争论已经拉锯了很久了,也有N次出现类似"南京大屠杀属实"的新闻了,我在想,南京大屠杀如果最终被证属实那又会如何?如果想以此向世人证明日本人是多么邪恶残暴那么就有点多此一举了,日本人的残忍世人皆知,南京大屠杀只是日本历史中无数罪证的其中之一,中国人之所以要反复强调此项罪证的真实性,只是因为自己缺乏足够的底气面对长久已来这个被视为最大威胁的近邻,并且天真地以为证明南京大屠杀属实就会使日本右翼的力量衰退,实际结果正相反,日本右翼更加猖獗,活动更加频繁,关于屠杀的争论对中国自己影响最大的就是盲目的民族热情的泛滥,盲目的憎恨全都指向了这个中国的近邻,却看不到南京大屠杀同样也证明了中国人是何等的腐化无能,看不到当年那些惨死的人就像如今的人一样是何等善于忍受现实只图一时之快。
2009年8月12日星期三
为什么央视要出阿拉伯语频道
继续大放厥词.
央视除了英语频道以外,没有出法语频道,没有出德语频道,也没有出西班牙语频道,却偏偏只出了个阿拉伯语频道,而且恰恰是在7.5事件发生之后推出,了解大人们作风的人都应该知道其用意,对同为信仰伊斯兰教的阿拉伯国家作宣传工作,对他们宣称自己对新疆的管理是无可挑剔无可指摘的,总之要让阿拉伯国家知道自己是何等的无辜,一切责任都必须由"坏女人"热比娅负责,大人们也知道阿拉伯国家的极端宗教组织不好惹,为谨慎己见还是使用老伎俩--宣传攻势--为保险手段才能平息大人们忐忑不安的心灵.
2009年8月9日星期日
2009年8月2日星期日
2009年7月20日星期一
中国对于世界最大的价值
这又是一些伤所有中国人自尊却又真实的调子.
中国对于世界最大的价值并不是在文化上而是在人力上,中国的传统文化是有剧毒的,与日本的一样毒,但就像蛇毒一样并非一无用处,蛇毒赋予蛇最强的生存能力,而能从蛇毒中提取对人有用的药用成分的只有最有智慧的人.中国的巨大人力资源才是中国对于世界真正的价值所在,从四大发明到现在的中国以至将来,中国对人类的贡献一直都是物质财富上的创造.
2009年7月18日星期六
2009年7月13日星期一
是什么告诉你事不关己或事关重大?
║ │命│受│一│皮│简│而│经│实│是│年│怎│我│重│来│身│是│什║
║ │运│啮│百│，│单│又│在│他│代│人│么│们│大│说│关│事│么║
║ │，│齿│八│外│，│狡│考│们│表│对│吃│都│的│似│系│关│事║
║ │飞│动│又│面│在│诈│虑│也│了│新│吃│已│事│乎│的│重│情║
║ │鸟│物│有│的│不│的│如│一│广│疆│东│经│就│是│判│大│是║
║ │有│的│什│世│被│啮│何│样│大│事│西│退│越│同│断│的│事║
║ │飞│命│么│界│发│齿│安│已│年│件│。│休│是│一│对│？│不║
║ │鸟│运│区│死│现│动│度│经│轻│的│＂│了│事│个│于│这│关║
║ │的│，│别│了│的│物│晚│退│人│反│这│，│不│意│这│两│己║
║ │命│毒│？│一│情│们│年│休│们│应│是│退│关│思│个│种│的║
║ │运│蛇│啮│万│况│的│，│了│的│，│几│休│己│，│危│对│？║
║ │。│有│齿│八│下│目│就│，│心│何│个│后│，│越│年│事│什║
║ │ │毒│动│与│填│标│像│大│声│尝│上│就│﹁│是│里│情│么║
║ │ │蛇│物│死│饱│那│弱│家│？│又│海│是│。│事│的│与│事║
║ │ │的│接│了│肚│样│小│已│其│不│老│讲│＂│关│人│自│情║
2009年7月11日星期六
艾未未:少于140个字的饭否
转自: https://blog.aiweiwei.com/2009/07/09/291.htm
公众伦理判断前提是人们有获取真相的可能，有表达、参与的可能，这叫民主。没有这种保证的执政方式是暴力的方式，执政暴力是其它社会暴力的源头。
在涉及双方形体和方式的理解上：一方是恐惧不安，惊慌失措的维族普通民众，另一方是身穿野战服，全副武装的军人、警察、坦克，叫嚣要施行镇压和打击的傲慢政权，垄断所有的资源和信息，包括让你知道或不知道的权利，垄断司法和舆论。什么是暴力？
如此众多的关于暴力和如何治暴的立场、观点、手段，缺少的仍然是这个国家一贯缺少的宪法意识和独立的司法体制。没有对宪法的敬畏和独立的于政党的司法体系，国家或是政府只是被挟持的暴力集团，这样的土地上会有和平的前景吗？
在极权国家立场下的治暴伦理、立场和手段，仅仅构成下一次的暴力冲突的理由和意志。伦理和道义缺失与权力的合法性争论，是潜在的任何暴力冲突的深层原因。。
越描越黑的过程。试想一下，在60年的民族政策的温暖阳光普照下，面对几万的武警、军人，成千上万的少数民族平民百姓手无寸铁的上街抗议，杀了那么些人，烧了那么些车。除了说是境外势力的影响，很难自圆其说。
这类地区出事不管大小，必然是“境外敌对势力与境内暴徒”的合作。马克思、列宁主义在中国的革命实践不就是“境外敌对势力与境内暴徒”合作的成功典范吗？
死亡人数已超出想象，唯一可以和它相近的理解是现实中的无力、无能。极权之下暴力无所不在，生命仅仅是没有血肉的数字，四川的遇难学生就是一例。
挥霍完了，残暴、荒废、败落、洗劫，一切在你的眼前发生，你只是承受者。
当天下所有的真相都只是对你有利的真相时，你就成为了假象，你只是你的存在的一个借口。因为世界不一定是你认为的那样，世界在每一个人的眼中有着它自己的样子。
还需要真相吗？不需要了。这个政府，这样的政治体制是我们的永远不变的全部真相，其它真相是微不足道的假象。
在死亡的界面上是没有民族或是立场的，死化解了一切人间理由。施死与他人是罪恶，无论何人何种名义，死都是对抗自由的。
暴力中的死者，是死于对生命的漠视和仇恨。不幸的是，漠视和仇恨维持了我们活着的常态。
暴力可以分为可见的暴力和不可见的暴力，我们承受二者。如果我们现在不算是在灭亡的话，就不用再拿“灭亡”来吓唬人。
新疆呆了十六年我没有机会接触维族，不了解他们，这已足以说明问题。我接触过汉人无数，我知道他们中的一些人是可以怎样的无耻和今人绝望。
像是一个病人看着自己的机体死去，不同的是，死亡不是因为自身的衰竭，而是由于外界的沦落和溃败。
自由从来是你所囚禁者的自由，没有他人的自由，你将永无宁日。
制度就规矩、规则，是健康的游戏的可能。我们要对政府说的是，执政没问题，但是不要作弊；腐败没有问题，但是不必疯狂；可以偷窃，但不可冠冕堂皇。
“三股势力”指：暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力，这不是在照镜子吧。
无论什么性质的事件都是一样的方式结果，封锁消息，控制舆论，混淆是非。这是怎样的世界不是很清楚了吗？
新疆、西藏、瓮安、陇南、石首、北川，受难的还是一小撮吗？每一个人在付出代价，肉体的、精神的、道德的、年长的、年幼的、孩子、女人。奇怪的是没有人逃出惩罚。
极权之下的无力感是对人类道德的绑架，恐怖不是来自野蛮和残暴，恐怖来自对于残暴的默许。
新疆自治区主席努尔·白克力所描述的，热比娅是“一个毫无国格、人格和民族大义，品行不端、违法犯罪，出卖国家和民族利益，甘当西方反华走狗的坏女人”。除了结尾处，其它均适用于大多的中国官员。
“要勇敢一点，要出点大事”。如果这是境外势力的策划证据，结论是境外势力不如饭否势力强大。
2009年7月8日星期三
2009年6月26日星期五
google对中国网民的暗示
据当地法律法规和政策，部分搜索结果未予显示
这是使用google.cn的中国网民经常在网页底部看到的一句话,人们会想,不显示就不显示了吧,何必还要标上这么一句话,这让我想到香烟盒上的标语"吸烟有害健康",这表面看起来似乎与烟草制造商的利益相违背,实却对制造商有着长远的利益,因为这是最有效的宣传吸烟危害的方式之一,如果社会没有通过时刻可以看到的标语达成这个最基本的共识,那么烟草业反而会因为吸烟的泛滥而频临灭绝.
今天google的标语不单单是在暗示提醒中国网民他所搜索的网页过滤掉了有害内容,而且同时也过滤掉了有益内容,因为这些有益内容侵犯了既得利益者的利益,这些既得利益者绝不允许自己绞尽脑汁获得的利益被他人占有.最近google.cn去掉了选择搜索简体中文等几个方便的功能,回退到了先前的样子,这才让我总算换用了google.com(只要在"preference"里选择中文界面就可使用原来的搜索中文网页功能),更让人痛快的是在这里再也不会出现那条看得都厌烦的标语,试验了一下,google.cn与google.com搜索得到的结果确有不同,后者可以搜索到一些被GFW的网站.我特地在alexa.com上查了一下使用两者的比例,计算了一下,中国网民使用.cn的是使用.com的两倍以上,而在中国网站排行榜方面.cn排第四.com排第七.
这样的话,七一与其罢网不如罢google.cn,倡议把g.cn当主页的网友把主页都改成google.com,当然想多获得一些资源的网友还需要配套安装小软件"自..由..门"或者"无..界..浏..览",而不在乎GFW的想让孩子少看到一点东西的无脑家长可以安装"驴爸"(绿坝).
2009年6月24日星期三
关于七一罢网
刚看到艾未未的七一罢网倡议的时候我觉得这是个不错的倡议,因为"我们除了罢网还能罢啥?",这话现在听起来再想一想,不是透露着一种无奈吗?罢网是一种软到不能再软的抗议方式,大环境所至,中国人在强权面前在传统上一直是软啪啪的,非要到了民不聊生的地步才会有所叹息却无所悔悟.罢网更多是表明一种立场一种态度,不足以引起官方的恐慌,如果罢网真的要起到最大的社会反响,就是要号召那些网络游戏玩家和网上购物者彻底停止他们的消费,而且不是一天两天的罢网,而是持续的罢网.可是这些在今天的中国网民看来是无稽之谈,不玩网游或者不网上购物那不是要了他们的命?真到了七一,大家还是在那里注意力高度集中地玩命游戏或者瞪大了眼睛浏览网上商品.驴爸来了,对此感到愤怒的国人并不会很多,虽然如此,有愤怒的国人与其用草泥马对抗驴爸与河蟹,不如多支持支持艾未未这样的有社会责任感的知识分子的行动和倡议,至少向河蟹们表明一种与日俱增不断扩展的时代趋势.
艾未未:七一罢网、不做解释、不计得失
转自: http://blog.aiweiwei.com/2009/06/23/269.htm
我们变成今天这样处境，是因为中国的聪明人太多，他们总是说，“这样做有什么用呢？做了之后又怎样呢？”我突然明白了许多，在这里的任何的抗争，要面对的不仅仅是强权和暴力，更是那些更聪明的嘲讽者，他们无处不在的表现出世故圆滑，老谋深算，趋利避害。往往是更为崇高，文儒，稳健，和规劝。
相同的是，他们都不善于动手做事，缺少想象力和幽默感，在质疑一切之后隐藏着自暴自弃。自暴自弃自欺是极权暴政的民众的特征，他们无一例外的成为了自我放逐者和自我恐吓者。那些预言家轻描淡写地告诫人们：这样做是愚蠢的，理由是注定要失败的。在他们预感的失败之前，在死亡到来之前，是他们首先宣布了放弃任何努力的必要，在哪怕是一点的抗争之前放弃，在任何一种呐喊之前先消声。失败是必然的，何必呢？这才是他们的逻辑所在。中国向来不乏这样的看客，这些人才真正是强暴的帮凶，是他们的市侩狡诈和卑贱，默许了强权的骄横。哪一次的流血不是在聪明人的善意目光中淌尽的呢。
预言家有生活吗？生命不是与无数死亡抗争完成的奇迹吗，生活不是由无数失败构成的图画吗？每一个人希望是努力获得可控的生命死亡的权力，而不是那些预言家们对生活的猥亵的解读。
用自己的语言消解旧的方式，用自己的态度替代成见，用新的表达覆盖传统的方式。这是新的生活因为是我们自己的方式。
在所有的存在危机中，没有坦诚和勇气的苟活、没有对生命权利的信仰所构成的危机，才是可怕的死亡前兆。
世界的意义是在分裂和变异过程中显现出来的，没有先知先觉的意义存在。馅饼是和面做出来的，不是天上掉下来的，民权、民主也是如此。
你可以说这个馅饼不好吃，那么你最好是再做一个，或是去吃馒头。
今天，我清楚地号召人们，七一罢网、不作解释、不计得失。
2009年6月11日星期四
2009年6月10日星期三
净空法师谈与一切动物沟通的方法
cn.bing.com近日已可以访问,在bing上视频搜索"抗战二十年"时不知怎么就搜出了这个净空法师的讲座来,一看标题比较有意思,特意传到了tudou上,这是法师2001年在新加坡的讲座,至于真正开始讲这个与动物沟通方法是从本片段的4:50左右,所以如无耐心可以直接把时间轴拉到此位置上.youtube上还可以看到同一讲座的其他片段,如净空法师谈阿弥陀佛与极乐世界的概况、净空法师谈婚姻问题等等。
2009年6月9日星期二
中国人的情商全世界最低
转自:http://www.tianya.cn/publicforum/content/news/1/72523.shtml
最近，包括新华社、《人民日报》在内的中国传媒都报道了一条新闻，《专访英国学者：中国人的智商全世界最高》。本人在网上用“中国人的智商全世界最高”搜索了一下，竟有108，000篇与此有关的论说或文章，可见这篇报道的影响还是蛮大的。
本来，智商测定这个东西实际上只能测定人的非常有限的能力。某位科学家对此有兴趣，进行某些研究并得出某些结论，也是正常的。但是，大量的中国人听不得一句好话，一听到“中国人的智商全世界最高”，或许就会欣喜若狂。
即使这个英国科学家理查德·林恩教授的研究结果是绝对科学，绝对正确的，对中国人来说，也算不了什么好事。这是因为， 中国人的情商全世界最低。人们既可以用智商行善，也可以用智商作恶。一个情商太低的民族 ，用智商去作恶的可能性肯定会高于用智商去行善的可能性。本人倒是希望，相对于低情商的中国人，智商低一些或许更好，因为，谁也没有把握说中国人就会用高智商去行善，而不是去作恶。
智商能够测定的也就是数字、空间、逻辑、词汇、创造、记忆等能力，这些能力对一个人在社会中“向上爬”或许很重要，但对一个人生活幸福并不是最重要的。决定一个人生活幸福的并不仅仅只是智商，更重要的是“情商”。
同样，一个民族的发展，并不仅仅只取决于个体的智商，更重要的是取决于个体的“情商”。一个民族的个体的智商再高，如果情商太低，那就仍然只会用这些“智商”去搞“窝里斗”。这个只会搞“窝里斗”的民族实际上得不到什么真正的幸福。
人类历史的发展，并不只是取决于几个高智商的个体为人类作出了多大的贡献，也并不取决于某个群体的个体的智商高到何种程度。人类历史的发展，最根本的东西是人类的合作。
人是一种生物本能"匮乏"的动物。人没有天然毛皮去对付恶劣的气候环境，没有尖牙利齿去对付凶残的野兽，没有适应快速奔跑的肌肉组织去逃避意外的伤害。与任何其他动物对比，人体在适应外在世界的过程中相对缺乏本能的调节。人必须进行补偿性活动--通过群体的合作改变自己的生存环境，才能使自己生存下去。人是一种必须合作才能存在的生命存在物。
在人类历史上，人类的合作主要表现为“强制性合作”，奴隶制度就是强制性合作的重要形式之一。现代化的重要成果之一，就是用契约性合作取代了强制性合作，而市场则是契约性合作的最富有代表性的形式。
只是，到了今天，大量的中国人，大量的中国知识分子，大量的所谓的中国的经济学家，仍然只是把市场看作一个“个人竞争”的场所，而不是把它当作一种社会合作的机制。
人与人要合作，人与人要采用契约性合作，人要利用市场进行有效的社会合作，最需要的就是情商。诚实，守信是最基本的情商。客观地评价自己，平等地对待他人，公正地看待社会也是最需要的情商。市场合作需要的情商中的核心的内容，就是尊重“他人”，把他人当作一个“人”对待。 这一切都是中国人最缺少的。
概括地说，中国人的情商低的表现有如下：自以为是，情绪化思绪，不擅长说理，把他人当工具，不择手段出人头地。
如果世界上真有什么可以测定出来的情商，那么，能够客观地评价自己是情商高的表现，而自以为是则是情商低的表现；能够理性化思维是情商高的表现，而情绪化思维则是情商低的表现；擅长说理是情商高的表现，不想说理，不会说理，甚至横蛮不讲理则是情商低的表现；把他人当作人对待是情商高的表现，只把他人当工具，只知道利用他人则是情商低的表现；用自己的行为和人格赢得他人和社会尊重是情商高的表现，不择手段出人头地则是情商低的表现。
一个由大量的“自以为是，情绪化思维，不擅长说理，把他人当工具，不择手段出人头地”的低情商的个体组成的社会，除了“窝里斗”之外，还能有什么呢？即使这个社会出现了某些高智商的个体，或者他们能够作为这个社会的摆设品充一充门面，或者，更多的也就只是在毫无发挥的一生中浪费掉这些智商。
法国文学家和哲学家萨特在他的剧本《间隔》中，通过剧中人加尔森发出了“他人就是地狱”的叹息。“他人就是地狱”这个命题虽然残酷，但它正好从根本上表达出了人的劣根性。我们每一个正常的人都把自己当作自己的主体，这是天经地义的。但是，我们却经常有意识或无意识地把“他人”仅仅当作一种客体，把“他人”当作一件可以随意处置的东西。如果这件东西对我们有用，我们就珍惜他，如果这件东西对我们无用，我们就漠视他，如果这件东西妨碍我们，我们就恨不得把他一脚踢开。如果我们每一个人都把他人仅仅视为一件东西，其结果是我们每一个人就不再是一个“人”，而仅仅是一件东西。如果我们每一个人都仅仅是一件妨碍“他人”的东西，“他人”也就自然而然地成为地狱了。
或许，中国人正生活在“他人”这个地狱之中。如果我们不愿意在地狱中生活，如果我们不愿意仅仅是一件东西，我们就不能仅仅只把自己视为自己的主体，也得把“他人”视为他自己的主体。只要我们能够把“他人”视为他自己的主体，我们自己也就不会被他人视为一件东西，“他人”也就不会成为地狱了。
中国人啊，不要为“中国人的智商全世界最高”这个东西欣喜若狂。还是想办法提高一下自己的情商吧。而提高情商的第一步，就是把“他人”当人对待。
2009年6月7日星期日
2009年6月6日星期六
在线阅读:《草根不尽:华语地区独立媒体年报》(2008/09)
转自: http://interlocals.net/?q=zh-hant/node/315
出版日期：2009年4月
全書四色印刷共125頁
ISBN: 978-988-18264-1-1
出版機構：獨立媒體（香港）
編輯：林藹雲、葉蔭聰
作者：溫雲超、葉蔭聰、莊迪澎、管中祥
目錄 (含下載連結)
編者話 ﹣林藹雲、葉蔭聰
編輯、作者、翻譯團隊簡介
華語世界裡的獨立媒體 ﹣麥康瑞 (Rebecca MacKinnon)
何以獨立？如何另類？ ﹣胡泳
另類與主流，獨立與國家 ﹣馮建三
報告部份
中國篇：夾縫中的生存 ﹣溫雲超
香港篇：新政治力量 ﹣葉蔭聰
馬來西亞篇：威權統治夾縫中的奇葩 ﹣莊迪澎
台灣篇：從地下冒起的抗衡力量 ﹣管中祥
附錄一：華語地區網上獨立媒體選錄
附錄二：圖片出處與版權來源
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2009年6月2日星期二
beyond - 抗战二十年 (六 四版最新MV)
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2009年5月31日星期日
丑陋到极点就成了荒诞
金正日让我想起一个卡通形象,就是阿拉蕾里面那些屁股长在头顶上的外星人,你不要看他非常可笑,或者朝鲜国内的中央台新闻女主播的抑扬顿挫、铿锵有力的声调让人觉得在看荒诞剧，事实上这些屁股长在头顶上的外星人已经实实在在地威胁到了我们每一个人的生活，不要以为这个荒诞剧只是普通人生活中的笑料而已，因为这样一个每天把自己与核弹捆在一起的失去理智的人并不是虚构出来的，而是已真实地出现在这个世界上。
2009年5月29日星期五
把文化当奢侈品的中国社会
两千多年来的中国社会在文化上有一个显著的特点,就是把文化当作身份、地位、财富的装饰品，在中国往往是出现这样的情况，最没有文化的人经常可以用非正当手段取得突然的暴富，然后他的子女在花天酒地到无所事事的程度后开始学着附庸风雅，他们往往把中外文学名著、哲学大家的最经典作品仅仅作为一种收藏堆积在书架上，把欧美日本的只要是号称电影大师的不管是精华还是糟粕的所有作品都一起买下，却充其量只看过其中最感官刺激的一部分，而在音乐上也是相似情况，被他们最不懂艺术的有钱父母硬逼着学弹钢琴，这样才能让他们家得以沾上一份艺术的荣耀。今日中国的书价、DVD价格可能是全世界最低的，钢琴等乐器培训的数量可能也是全世界最多的国家，此外还有网络上数量最多的免费电影、音乐和电子书的下载，这是中国在文化发展上的巨大进步吗？并没有，不但如此，中国人的为人处世的方式只变得更恶劣更残忍，更老谋深算，因为在中国人眼里，文化与现实中的为人处世是没什么关联的，所谓文化只是在吃饱喝足以后用来消遣的奢侈品。
2009年5月28日星期四
朝鲜核武器从何而来?
当年中国研制核武器,如果没有苏联在技术上的大力支持,也许到现在中国也不一定能拥有核武器.今天朝鲜拥有借之向世界要挟的核武器,难道是它凭一己之力就能研制出来的吗?明眼人都可以看出能支持朝鲜研制出核武器的只可能是一个国家——中国，因为这几十年来中国是朝鲜唯一视作情同手足的“大哥”邻国，除中国之外朝鲜几乎与世界上绝大多数国家没有任何外交关系，如果俄罗斯想暗中把核武技术传授给朝鲜以让美国处于焦头烂额的状态，以朝鲜的“世界第一硬骨头”金正日的脾气根本就不屑与这个“堕落的社会主义阵营的最大叛徒”有什么来往，所以俄罗斯的可能可以排除。伊朗作为一个最强硬的伊斯兰教国家不可能与一个无神论的根本没有宗教自由可言的国家在核技术领域有合作，就算金正日有意合作，伊朗还怕脏了自己的手，以此类推，其他的以宗教信仰为根基的国家如巴基斯坦和印度也很少有可能把核技术转让给朝鲜，这样做完排除法后中国就成为最可能支持朝鲜研制出核武器的国家。可是中国为什么要让自己处于面对世界压力以及朝鲜也反目为仇的两难境地呢？越来越多的世人已经知道，中国人最擅长做的就是搬石头砸自己的脚。
2009年5月26日星期二
2009年5月23日星期六
2009年5月22日星期五
中国式冷漠
德国之声在总结six·four事件发生原因时,提到当时那些领导人的三个缺点:1)不惯聆听 2)不屑对话 3)不擅沟通,这三点很精确地点出了领导人们的死穴,而且不仅如此这也是大部分中国人的人格上都能找到的极大弱点.如果一个中国人坐上了比较高的权力位置,他只会重视比他位置更高的人物或至少与他同一层权力级别的人给他的指示或者建议,对那些来自下层的不满声音他往往是听而不闻,而在业余生活中与人闲聊时,如果对方所谈的东西他一点都不了解或者是离他的生活很远的世界上另外一个地方的事情,他立即就会觉得非常无聊而几乎要打哈欠,而欧美国家的人听到一些新奇的自己不了解的事情时往往会睁大了眼睛感到非常好奇.如果要一个中国人在听话时集中注意力,那么这谈话多半是围绕着钱进行的.当他被迫要与他关系紧张的人对话时,往往只是让对方一个人说话而他却保持沉默或者敷衍了事地回答对方,因为从一开始他就觉得对方是个傻瓜,不可能了解智慧的他自己. 中国人不喜欢和陌生人有过多的言语(即使是少量也谈不上),因为他们天生对不熟悉的人或事带着比大多数其他民族强得多的恐惧感,所谓生人勿近,陌生人对大多数中国人总是一种潜在的威胁,如果一个非常优秀非常完美的人出现在众人眼前,中国人对这样一个在生活中极少遇到的陌生形象总会有很多猜忌,觉得这样一个伟大的人怎么可能是真实的呢?于是中国人总是认为那些优秀的人全部都是披着人皮的狼,因为他在生活中早已遇到过无数的骗子,这使他除了信任自己不信任任何人,而所有的人也不信任他,在生活中唯一可以依靠的就是钱,"人为财死"成了中国人的信条,跟他搭讪的陌生人多半都是在打他钱财主意的骗子或者是要偷他奶酪的贼,跟他讲些很正派话的人都是背后另有阴谋。这种贯穿中国历史的冷漠早已由冷漠极至到冷酷、冷血的灵魂极寒之境，相比之下西方人的冷漠绝对是小巫见大巫。但是幸好并不是所有中国人都是如此，在最寒冷的地方照样有健康的灵魂安静地燃烧着，只要愿意关照一下自己灵魂的人总可以相互取暖。
2009年5月18日星期一
2009年5月17日星期日
为甲鱼蛋祈祷
早上去徐家汇天主教堂参观顺便礼拜,早有耳闻这个教堂以驱逐摄影者而出名,估计那里的管理者觉得教堂里的圣灵是非常害怕被闪光灯曝光的。一到教堂,看到大铁门门口一左一右各有一个无手的和一个抱着昏睡小孩的乞丐,无人问津。走进门口的圣物购买室,看到里面的顾客络绎不绝,把柜台都围了起来。教堂内部与佘山圣母大教堂比较接近,应该说更加精致一些,但是里面光线很暗,需要开着灯才能进行弥撒。讲道的人员非常年轻,可能只有三十岁左右,只记得他说“我们平日家庭中时有矛盾，也不知是谁对谁错，条条大路通罗马嘛”，然后道出解决的方法是“相互关爱，在喜乐中相爱”。弥撒进行了漫长的50多分钟终要结束，布道者最后带领众人“为国家各级政府领导人祷告”，然后“为本堂所有受洗弟兄姐妹祷告”，和我去的一个基督教堂的祷告顺序正相反，莘庄耶稣堂里的祷告把对国家领导人放在了最后，可见这个上海市区最大的天主教堂把甲鱼蛋们放在了第一位，不信教的甲鱼蛋们却把这些孱弱的人看成是任意蹂躏的生活资源，为什么他们要把甲鱼蛋放在第一位呢？我想唯一的可能就是他们对这些甲鱼蛋无比地感恩。
2009年5月13日星期三
关于《千与千寻》这个电影名
在无数的日本人名里,给我留下最深印象的是两个动画(漫画)大师——宫崎骏和车田正美，我只看过宫崎骏的《千与千寻》和《幽灵公主》，车田正美的《圣斗士星矢》全集和《BTX》的一半，但我相信我已看到了两位大师的最经典的作品也就是他们最高的成就，而他们的其余作品虽然也一样精彩，因为已看了他们最精彩的一部分也不觉得遗憾。
忽然觉得已经看了《千与千寻》很久很久，但去看了一下《千》的上映年份是2002，可能是因为此片的神话幻想色彩很浓与现在的主流动画风格迥异，给人感觉有一种复古的气息。虽然现在的日本动漫还是有很多神怪魔幻主题的片子，但是《千》与这些动漫不同的是它与宫崎骏其他的动画电影一样，没有一点动画剧集迎合主流群体口味的时尚气息。
豆瓣上给这部动画电影评分的有7万人左右，有4万多评了5颗星，我也是其中之一。如果评分以10颗星计分的话我可能会评10颗星，因为我就是喜欢这个剧情和宫崎骏的细腻画风。当我那么多年后想起这部动画经典的时候，对它的剧情记得并不清晰，引起我新鲜感的倒是电影名《千与千寻》，一直以来没有注意这个电影名，可能是简单地把它与小女孩主角的名字混同了，后来才想起来小女孩的名字应该是“荻野千寻”才对啊，何谓“千与千寻”？回想一下，千寻进入了大头巫婆的国度以后，被巫婆去掉了名字中的“寻”字，从此千寻被改名为“千”，据那白龙变成的少年举证凡进入这个国度的人都会忘记自己以前的名字，并且受控于巫婆的魔法，只有回想起自己名字的人才能逃脱这个地方回家。很显然这是个神话式的寓言，我把千寻被改名为"千"理解为人在进入成人世界后的人格的陷落,大头巫婆就是这个世界的权力掌控者,通过魔法使人忘记自己原来的身份而变得驯服于她,在这个世界里只有上级和属下的主仆关系,没有亲人、没有朋友、没有爱情，只有那无脸人式的吞噬一切的食欲和青蛙们的像耗子看到耗子药一样的对金钱的欲望，而只有被改名后的小千不像其他人那样陷得那么深，她在白龙的帮助下最终回想起了自己的名字，救出了变成猪的父母，这就意味着小千在人格上又回归到未陷入这个世界以前的完整的“千寻”的人格，《千与千寻》这个名字现在很明了地展现出电影的隐含主题——从残缺的人格到完整的人格的回归，而电影把主人公设定为一个小女孩也暗示所谓完整的人格就在普通人认为幼稚无知的孩子身上。
如果要评10颗星，其实是在我理解了这个电影名字以后的事情。
2009年5月12日星期二
一张意大利一张土耳其
1.Corde Oblique-the stones of Naples-2009 download
意大利的Corde Oblique今年的新专,虽然cover是黑白的,但这是一张红色的专辑.
2.Fikret Kizilok - Dünden Bugüne -2002 download
QUOTE: Fikret Kizilok（1946-2001），70-90年代土耳其安纳托利亚民谣、摇滚音乐的领军人物，作为一个歌手、诗人、作曲家，他的有些专辑会奇妙地以诗歌吟诵为主，洋溢着简单宁静的气息。可惜不能了解歌词中的寓意，歌手的介绍也非常少，只能从旋律中体会到其中的质朴和感人。这张专辑是在Fikret Kizilok去世后发行的一张精选集，集合了他1965-2001年发行专辑中的优秀作品。
PS:一张蓝色的精选辑
2009年5月2日星期六
2009年5月1日星期五
中国人最大的弱点
中国人注重实用,也看重实利,一切从现实出发,这看上去似乎是个很大的优点,但是这也造成了中国人最大的弱点,就是缺乏理想,或者说中国人把自己的理想总是定在物质层面,由于对精神生活毫无向往毫无兴趣,使得中国人极易被操纵或控制,只需一点礼品、一顿酒席、一次免费旅行就可以笼络半数中国人，对稍有些文化的中国人只要给他稳定的比较中等的工资随你怎么折腾他都不成问题，如果他辞职了等着接他班的人都数不过来所以他往往有超强的忍耐力。而对于稍有些地位的中国人，比如在事业单位享受着铁饭碗感到自己是社会的主人而无比“自信”的那些人，和前面提到的人联系在一起，就是上至达官贵人下至黎民百姓，有一招几乎是百战百胜，就是金钱攻势，小市民被一点小钱给笼络了，衙门里的大人们对这点小钱不屑一顾，但只要钱数突破一定的数字，他的态度就会有前后判若两人的180度转弯，所以说要控制中国人和控制一架需要投币才会启动的机器一样简单。
2009年4月29日星期三
2009年4月27日星期一
我为什么爱女性化的人
我是个倾向于恋母的人,很自然也爱女性化的人,不管是女性化的男人还是女性化的女人。就像鹰族里有秃鹰、鸥群里有贼鸥，这里的女性化也排除同一属性中的恶劣的一面。我基本是个女性主义者，但我极端反对打着女权主义幌子实为放纵欲望的女骗子。我为英国的女王和德国的女总理感到这是全人类文明的骄傲，在亚洲国家很少有人会像我这么想。我带着一种古希腊或古巴比伦的对女性的神化崇拜，因为我知道，不同于男性化的固守于原始冲动的泥沼，灵魂的女性化意味着历经漫长的过程从丑小鸭到天鹅从毛虫到蝴蝶的升华了的爱，只有他们才懂得什么才是真正的爱。
2009年4月16日星期四
孔阿丘就是呆子和暴徒的始祖
知道点历史的人都知道孔阿丘是个私生子,一个恶心到不能再恶心的父亲叔梁纥连生九女和一个残疾儿子后在七十多岁时死命一搏随便找了个女人生下的视若心肝的宝贝儿子,而深受儒家文化熏陶的"男女授受不亲"的中国人却以一个这样出来的孔阿丘为"圣人".
为什么说孔阿丘是呆子?《史记·孔子世家》中记载“诗三百”《诗经》原有三千多首诗歌，这个呆子在整理的时候，去其重，就剩下了现在的十分之一——三百多首，估计他是嫌三千首诗歌太累于教授，不如来个大缩水让自己和后人都图个轻松，“去其重”是《史记》里写的，这个“重”可以理解为“重复”，可是有谁会认为诗歌集中的诗歌会有重复？也许有些诗歌意境较为相近，可是诗歌本来就是语言的艺术，同一意境可有千变万化的展现，凭什么把语言的艺术就这么大缩水了？如果全部教授和学习太费时间精力，难道老师不能择优而教，学生也不能按照自己的品味自择而学？所以说“去其重”不如理解为“去其重点”。
为什么又说他是暴徒？孔某不仅喜欢偷工减料，而且对于自己的社会地位看得极重，当他好不容易用尽计谋爬上鲁相之位后七日便诛杀少正卯，而据宋代进士刘敞所描述：“少正卯者，鲁之闻人也，与仲尼并居于鲁。仲尼之门人，三盈三虚，独颜渊不去。……民以为贤，仲尼始为政七日而诛之，百姓不知是仲尼嫉贤也？嫉贤而惑民，何以为政？”做官七日就以自己的权势杀掉自己的政敌，这不是以暴力恐吓自己的对手而巩固自己的权位是什么？而且这也起到了连带恐吓民众的效果。
所以说孔阿丘是个货真价实的呆子与暴徒的混合品种，为人中极难对付的最卑劣者。
2009年4月13日星期一
默示两则
1.深海之旅
世间万事万物没有一样不能作为象征。 ——歌德
生活不会对有为者沉默无语。 ——歌德
当我醒来的时候，
我发现自己身处在一片漆黑中，
几条样貌可怖的怪鱼张着大口在我身边游过，
我发现自己穿着厚重的潜水服，戴着透明的头盔，像一个孤独的宇航员，
我看到那鱼遇到我的手电的光就慌忙躲开，
而那鱼在黑暗中似乎不用眼睛看就能行动，
它们似乎在对我说：“看哪！我们不需要光照样活得挺好！”
可惜它们从没有照过镜子看看自己长什么样，
我想即使它们照了镜子也看不见，因为它们都是瞎子，
奇怪的是不需要光的它们在自己身上却有微弱的光发出来。
我在黑暗中转了很久，逐渐感到孤独，
现在我看到它们了，然后该干什么呢？
我该上去了，我还得克服我潜水服的巨重奋力向上去，
所幸我装备齐全，可以助我回家，我想那些怪鱼为什么就不游上去看看上面的世界呢？也许是已经适应海底了吧，听说深海鱼一上浅海就会死。
我经过漫长的上升旅途，一点点进入浅海——阳光充沛的水域，
在那里我看到五彩斑斓的各种美丽鱼类，
也有珊瑚、龙虾、海葵等比深海丰富得多的生物，
我为能在这里与他们亲密接触而高兴，
甚至可以脱去我厚重的潜水服感觉水流流过皮肤的感觉。
回家的感觉真是妙不可言。
2.蛇坑
你若真的爱上帝，就当爱天真的女孩和被痛苦浇灌的诗人。 ——mikko
在我的想象里，
我是那个天真的女孩，
却被扔进了蛇坑，因为我犯了罪，
毒蛇在我身边成堆盘踞，
我吓得缩成一团，蹲在角落里，
过了很长时间，有天使飞降在坑口上，
对我说：“不要害怕，因为你是神所造，神并没有抛弃你，现在你只要去拿住一条蛇的尾巴，蛇就变成杖，你就拥有驱蛇的能力，那些没有恶至极点的蛇会在你的杖下重变为人。”
我拼了我所有的胆子，拿起一条蛇的尾巴，蛇就变成了杖，
在那以后，蛇就不能靠近我了，我也不害怕蛇，后来我就去做神交给我的事。
——参考《圣经·出埃及记》
2009年4月11日星期六
2009年4月7日星期二
真理已向我显明
中国人一听有人谈真理,感觉就像是在听天方夜谭,而真理就恰恰在<天方夜谭>这样的一神教神话寓言里,为什么真理在一神教文化经典里?因为既然是最高真理,那么他就是独一的,只有在一神教文化里真理才得到在人类认知世界里的完全显现,但真理并不是只在一神教文化里显现,真理无处不在,真理充满这个宇宙的每一个角落,只是只有领会了一神教文化的真髓,无处不在的真理才向人显明.
真理向我显明,我认识了真理,就像是某个球员曾说的"并不是我选择了足球,而是足球选择了我."
虽然是这样,我却依然是个卑微渺小的人,因为我并不具备把真理用平实的语言表达出来使大众了解的能力,因为把真理传播的人必然具备三个条件:真理向他显明、极优秀的口才和极大的勇气.
我不能奢求更多,只愿独一永在的神使我与那些认为我被"天方夜谭"鬼迷心窍的人建立和睦的关系.
至于如果有人要问真理到底是什么？到目前为止，我只能说：“去读读《圣经》吧!"，因为这既是起点也是终点.
2009年4月6日星期一
创世纪的歌声
这个博客其实我在几年前就注册了,而今天才是我重整旗鼓真正开始认真地用它,希望回归能给我和读者带来好运.
音乐对我来说很重要,音乐是在成为一个完全的人的过程中必不可少的,一个无法鉴别音乐的优雅和平庸的人就距离完全的人非常远(在路上).
第一篇日志就推荐一首最近听到的非常喜欢的民族音乐,一对伊朗姐妹Mahsa & Marjan Vahdat的专辑I am Eve中的一首名为song的歌,这首歌让我联想到曾经的美索不达米亚平原上伊甸园里传来的歌声.听这名为歌的歌,去爱实为爱的神,能够容纳这从理性之上的灵性世界降下来的声音的人就离完全近了.
下载和简介请见暖暖日记
official website: http://www.mahsavahdat.com
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